Lazaruvane

Lazaruvane è una tradizione bulgara che si pratica in occasione della festa cristiana di San Lazzaro, il sabato prima della Domenica delle Palme. Il rituale principale della festività è il lăzaruvane, un’usanza di carattere amoroso e matrimoniale. Partecipano ragazze sopra i 16 anni, chiamate lazarki o lazarice. Il rituale non contiene elementi di mistero. Le lazarki percorrono i campi e le case, danzano e cantano canzoni sull’amore e sul matrimonio, sulla fertilità, la salute e il benessere della famiglia. Il loro numero non può essere inferiore a quattordici: alcune di loro cantano presso le case, altre lungo i sentieri e i campi, e altre ancora danzano e cantano. Tra quelle che cantano nelle case, la prima è chiamata “prednica” (quella davanti), la seconda “srednica” (che raccoglie i soldi) e l’ultima “zadnica” (quella dietro). Tra le “šetalice” (quelle che si muovono), la “tančerica” è quella che guida la danza dell’horo. Le altre ragazze che accompagnano le lazarki sono chiamate “drugarice” (compagne).

Il giorno stesso, il sabato prima dell’alba, le lazarki si riuniscono presto nel luogo stabilito e iniziano a cantare. Dopo aver intonato il canto, le lazarki iniziano a girare per i quartieri e, alla fine, tornano al quartiere da cui sono partite. Le prime a muoversi sono le pojalice, che cantano lungo i sentieri; seguono le šetalice, che danzano, e infine le pojalice che cantano nelle case. Mentre camminano, le pojalice cantano canzoni dedicate ai prati, ai campi, ai boschi e attraversano i campi di grano che si stanno rinverdendo. Prima di entrare nel cortile, intonano una canzone e, una volta entrate, ne cantano un’altra.

La padrona di casa le accoglie con un setaccio di grano, prende alcune manciate di grano e le lancia sulle lazarice. Loro sollevano le gonne per raccogliere più grano possibile. Poi lo mettono con la mano destra nella tasca della loro veste (saja), lo portano a casa e lo ripongono nel granaio.

Le lazarki cantano canzoni per ogni membro della famiglia. Prima cantano per il capofamiglia, che entra nel mezzo del cerchio formato dalle lazarice. Le šetalice danzano con i fazzoletti in segno di rispetto. Il capofamiglia le ricompensa con denaro. Vengono cantate canzoni per la padrona di casa, per le ragazze e i giovani, per il matrimonio, per i bambini piccoli e per le giovani spose. In molte case, le lazarice vengono accolte con pane, porri, cipolle e sale, disposti su un tavolo o uno sgabello a tre gambe nel cortile. Viene loro offerta frutta. Nelle case dove ci sono api, viene messo su un tovagliolo una ciotola di miele, un’altra di acqua in cui è stato posto un uovo. Sulla tavola viene posta anche una focaccia.

In passato, durante il giorno di San Lazzaro, i giovani del villaggio chiedevano la mano della loro amata.

In questo giorno, la Chiesa ortodossa rende omaggio a San Simeone, chiamato “fratello del Signore” secondo la carne. Egli era un parente di Gesù Cristo, ma non un fratello nel senso letterale del termine. Era figlio di Cleofa, fratello di Giuseppe il Fidanzato, e fratello di San Giacomo, il primo vescovo di Gerusalemme.

Dopo l’ascensione del Salvatore, San Simeone predicò il Vangelo in Giudea. Nel 62 o 63 d.C., suo fratello, Giacomo, vescovo di Gerusalemme, fu lapidato. Al suo posto, i cristiani di Gerusalemme elessero Simeone, che secondo la tradizione antica della Chiesa guidò la chiesa di Gerusalemme per più di 40 anni.

Durante la guerra giudaica, che si concluse con la distruzione di Gerusalemme e del Tempio da parte di Vespasiano e Tito (nel 70 d.C.), Simeone si trasferì insieme agli altri cristiani nella città di Pella, situata a est del fiume Giordano e sotto il dominio di Erode Agrippa II. Successivamente, ritornò a Gerusalemme e continuò a guidare la chiesa fino alla sua morte.

Dopo la conquista della Giudea, i Romani perseguitarono i discendenti della stirpe di Davide, temendo che qualcuno di loro potesse organizzare una rivolta tra i Giudei, dichiararsi contro l’imperatore e ristabilire il regno giudaico.

Quando portarono Simeone davanti al governatore Attico, i Romani cercarono di costringerlo a rinnegare la sua fede in Cristo, inizialmente con consigli e minacce, e successivamente con torture. All’epoca, Simeone aveva circa 120 anni. Nonostante la vecchiaia, sopportò con fermezza le sofferenze, rimanendo fedele alle sue convinzioni cristiane. Il suo coraggio, la pazienza e la determinazione stupirono gli stessi persecutori. Alla fine, Simeone fu crocifisso nel 107 d.C.