Sirni Zagovezni è una festa cristiana che precede immediatamente l’inizio della Grande Quaresima ed è celebrata la settima domenica prima della Pasqua – per le chiese ortodosse nel 2025 sarà il 2 marzo. È anche una delle festività più importanti nella tradizione popolare bulgara, legata a numerosi riti e costumi, alcuni dei quali si svolgono per tutta la settimana precedente, chiamata “Settimana di Sirni”. La festa è nota anche come “Il Perdono”, “Pročka”, “Zagovezni del Perdono”, “Sirni Zagovezni”, “Proščani Pokladi”, “Sirni Pokladi”, “Sirnica” e “Orata”.
Secondo le regole del digiuno, in questo giorno è ancora permesso consumare alimenti di origine animale come formaggio, latte e uova, ma non carne (che viene eliminata una settimana prima, dopo la festa di Mesni Zagovezni). Dopo questa giornata, fino alla Pasqua, è consuetudine consumare solo cibo di origine vegetale.
Sirni Zagovezni è la festa del perdono universale dei peccati. Tradizionalmente, i giovani visitano le case dei parenti più anziani per chiedere loro perdono e, a loro volta, concedono il proprio perdono agli altri. La tradizione impone che tutti chiedano perdono alle persone che li circondano – familiari e amici – per le offese e i dispiaceri che possono aver causato, consapevolmente o inconsapevolmente. Allo stesso tempo, ognuno deve trovare dentro di sé la forza per perdonare coloro che lo hanno ferito.
Una caratteristica distintiva di questa giornata è l’accensione di grandi falò, che, una volta spenti, vengono saltati per garantire salute e prosperità. Intorno ai fuochi si ballano danze popolari (horo) e si cantano canzoni, motivo per cui la festa è chiamata anche “Pokladi”.
Ricordo che da bambina, in questo giorno, mio nonno preparava delle torce speciali con un lungo filo di ferro. Dopo averle accese, giravamo intorno alla casa facendo roteare le torce in aria e gridando ad alta voce: “Orata, kopata, tutti i karakondžuli scappino via, perché li bruceremo!” Mia nonna ci spiegava che questo serviva a scacciare tutti i demoni per evitare che ci tentassero a peccare. Dopo aver fatto il giro della casa, tutti i vicini si riunivano in strada, dove gli uomini avevano già acceso il falò tradizionale. Una volta che il fuoco si affievoliva, tutti i bambini lo saltavano per avere buona salute.
Molto popolare era anche l’usanza del tiro con l’arco infuocato. Ogni ragazzo lanciava una freccia infuocata con un arco artigianale nel cortile della ragazza che gli piaceva. Questa tradizione proseguiva fino a tarda notte durante Zagovezni. La famiglia della ragazza restava sveglia per spegnere le fiamme, mentre lei raccoglieva le frecce. La giovane che accumulava più frecce era considerata la più bella e desiderata.
A Sirni Zagovezni, prima dell’inizio della Grande Quaresima, i cristiani ortodossi consumano per l’ultima volta fino a Pasqua latticini e uova. La tavola festiva include banitsa con formaggio, uova sode, grano bollito e halva con noci. Un altro rito tradizionale è l’hamkane: un pezzo di halva bianca o un uovo sodo viene legato a un filo rosso e appeso dal soffitto. Il membro più anziano della famiglia fa roteare il filo, e i bambini (e gli adulti) cercano di afferrare il cibo con la bocca. Chi ci riesce sarà sano e fortunato per tutto l’anno. Dopo la festa, la halva e le uova vengono conservate e utilizzate come rimedio durante l’anno. I gusci delle uova mangiate in questa giornata vengono gettati fuori dalla casa per garantire che le galline depongano più uova. Il filo usato nell’hamkane viene bruciato, e la sua combustione viene interpretata come un presagio di fortuna e fertilità per la casa e per gli animali domestici. Se il filo brucia velocemente, significa che ci sarà un raccolto abbondante; se si consuma lentamente, è un cattivo segno. Se il filo viene dedicato a un giovane uomo o una giovane donna della famiglia, entro l’autunno ci sarà un matrimonio.
Nella settimana prima di Sirni Zagovezni, in alcuni villaggi della Tracia si formano gruppi di kukeri. Uomini mascherati, vestiti con pelli e adornati con campanacci, girano per le case, inscenano scenette comiche e benedicono per la salute e la fertilità. Di solito, il gruppo ha un capo chiamato “hadžija” e una “sposa kukeri” o “baba” – un uomo vestito con abiti femminili stracciati, che tiene in braccio una bambola di pezza come fosse un bambino.
Anche il divieto di matrimoni dopo Sirni Zagovezni ha un significato simbolico. Il digiuno non riguarda solo l’astinenza dalla carne, ma anche l’astinenza sessuale, che è rigorosamente vietata.
Nella tradizione, il digiuno simboleggia una morte temporanea, seguita da una rinascita, rappresentando il ciclo eterno della vita, dal periodo di sterilità a quello di fertilità. L’accensione dei falò e il lancio delle frecce infuocate rimandano a culti più antichi (come quello della dea trace Bendida). Le frecce e il fuoco, considerati simboli solari e maschili, esprimono la funzione fertilizzante di questi rituali.
Vediamo cos’è il perdono dal punto di vista esoterico.
Il perdono è un atto che compiamo prima di tutto per noi stessi, non per gli altri. Esso ci libera da un peso invisibile che grava su di noi, influenzando le nostre decisioni, il nostro legame con l’intuizione e la nostra capacità di guardare avanti. Spesso lo confondiamo con il giustificare un comportamento negativo, ma in realtà non significa dimenticare o accettare nuovamente lo stesso atteggiamento. Il perdono è un processo consapevole che porta sollievo interiore e ci permette di scegliere la felicità al posto del dolore. Inizia con la consapevolezza delle emozioni negative e si conclude con il loro rilascio – anche attraverso rituali simbolici, come una doccia che purifica dal risentimento.
Il perdono più importante è quello verso noi stessi.
La stella dell'est 